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走進源氏物語博物館,細味平安時代的貴族生活

二零一五年一月曾介紹「源氏物語博物館」,事隔一年,由於讀者的質素已經提升,所以重新整理一遍,補充一些仔細的地方。如果未讀過《源氏物語》,建議先看〈光源氏-平安時代的貴族明星〉或電影《源氏物語-千年之謎》

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為什麼要在宇治建一座源氏物語博物館?


《源氏物語》共分為三部分,第一部分共三十三帖,講述光源氏的誕生到榮華至極;第二部分並八帖,講述光源氏的苦惱及生涯終結;第三部共十三帖,講述光源氏的兒子薰大將的悲戀。最後十帖以宇治為主要舞台,被稱為「宇治十帖」。「宇治十帖」裡是著名的愛情悲劇,充滿本居宣長所提出的物哀精神,當中描寫的一事一物往往渗透著對無常的感慨。

宇治同時是平安時代的貴族建造別莊、遊玩的地方,充滿古典美而且比京都多一分幽靜。到宇治適宜品茶、遊神社、研究文學,附庸風雅一番。雖然在京都也有介紹源氏物語的「風俗博物館」,但是宇治的源氏物語博物館中的展品比較精美。

從影畫讀「宇治十帖」


踏入源氏物語博物館後,建議大家先走到影像展示廳看兩套影畫《橋姬》及《浮舟》,有助了解「宇治十帖」的故事。「宇治十帖」內容淒美,講述薰、香親王(匂宮)、浮舟間愛恨交纏。浮舟在薰和香親王兩人的愛戀間無所適從,最後步向宇治川,企圖結束一生…

影畫《橋姬》:講述宇治十帖的主角薰大將的身世,旁白及兼任巫女的是NHK大河劇《義經》中扮演阿德的演員。整套劇很有大河劇的味道,劇中更出現許多大河劇中常見的面孔。

影畫《浮舟》:有點像台灣的布偶劇,利用布偶講述浮舟的身世及三角戀的困擾。拍攝手法唯美,劇情悲哀,值得一看。

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翔太



提醒一下大家,每套影畫長二十分鐘,加上等待開始的時間,大概花一小時便看完兩套電影。未入場時可以看附近的展品。


走進「宇治十帖」的世界


影像展示廳的旁邊是宇治廳,裡面把「宇治十帖」的三個經典場面實體化,分別是《薰君隔牆相覷》、《管弦之宴》、《匂宮與浮舟》,讓人彷彿進入了故事中的世界。

源氏物語博物館

這種在門外窺看的行為叫「桓間見」,在平安時代的貴族間十分普遍。主要原因是古代認識男女朋友不容易,傳統的貴族女性不會主動認識男性,男性必須主動找合適的戀愛對象。當看到心儀對像,那些貴族男士通常寫一首和歌給對方,一來為了展示自己的才華,二來可以從回應中知道對方有沒有教養。

(如果想知道怎樣在平安時代談戀愛,可以參考這篇文章。)

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翔太



宇治廳內除了有實體場景和繪畫外,還有香道用具的介紹。《源氏物語》跟香道有密不可分的關係,除了故事中有不少篇幅提及香道,更有人用《源氏物語》為主題做成「源氏香」。


細味平安時代的貴族生活


離開宇治廳,經一個歷史紀行的通道棧橋,便到達平安廳。平安廳充滿各種平安時代的相關展品,讓人感受到當時的貴族如何富貴奢華。

源氏物語博物館

以上是光源氏所住的六條院模型。六條院的建築樣式是寢殿造,是典型的上級貴族住宅設計。但是,普通公卿的宅邸佔地一町(一萬四千四百平方米),攝闗家的東三條殿或京極土御門殿佔地二町,光源氏的六條院竟佔地四町。可見光源氏的生活比一般人多麼奢華!

源氏物語博物館

展品中還有貴族們平日乘搭的牛車,這輛牛車平日便停泊在中門廊外面的車宿裡。

雙六與拼字遊戲

平安時代雖然不像現在有電子產品,貴族的娛樂卻不少。除了琴棋書畫、蹴踘、泛舟湖上,還有不少遊戲。圖片中左邊為雙六、右邊為一款叫「偏継ぎ」的文字遊戲。

源氏物語博物館

平安時代的貴族小姐間流行一種叫「貝合わせ」的遊戲,用美麗的貝殼來做配對,或以它們為主題創作和歌,變化用途很廣。

源氏物語博物館-下圍棋

兩位貴族女性在寢殿裡下圍棋。她們穿的衣服叫十二單,有很多層,身份越高的人穿的十二單越厚。因此貴族小姐行動不十分方便,要侍女幫助穿衣服。據說天皇妃子的衣服一共厚二十五層,重二十多公斤。到了江戶時代,女性索性只穿十二單裡面的小袖。

源氏物語博物館

在兩位貴族女性的左邊是存在衣物和各樣物品的地方,左下角是平安時代的鏡台,當時貴族們開始有整理髮型和服裝的習慣。

源氏物語博物館

再走過去便看見貴族的座位,背後是裝飾用的几帳(きちょう)。

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最後是「月次公事屏風」,上面描繪了朝廷每月進行的儀式,(如果想了解日本月份的意思,請看這裡。)

跟花散里喝茶


看完展覽後,可以看看紀念品或到旁邊的花散里Cafe喝茶。花散里在《源氏物語》中是一個十分善解人意的角色,外貌不美但有一頭烏黑的長髮,擅長刺繡,還替光源氏照顧小時候的夕霧和夕顏的女兒玉鬘。花散里為人溫柔,用她的名字來做Cafe給人很舒服的感覺。

源氏物語博物館

(不過,在《源氏物語》中較不起眼的女角中,筆者比較喜歡齋宮,想了解可以看這裡。)

源氏物語博物館售賣的紀念品很精美,有迷你屏風和各種紙藝精品。

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源氏物語博物館源氏物語博物館

地址: 宇治東内45−26
價錢: 成人500日元,小童(中小學生):250日元
開館時間:上午9時~下午5時 ※入館時間至下午4點30分止。
休息日: 星期一(逢節假日時,次日為休息日。) 12月28日至1月3日
前往方法:
乘坐電車時

  • 京阪/宇治線 (乘坐京阪本線時 請在中書島換乘)宇治站下車後 步行約8分鐘

  • JR/奈良線 (JR京都車站~奈良車站)宇治站下車後 步行約15分鐘

  • 近鐵/京都線 近鐵大久保站下車後換乘巴士約15分鐘

  • 從京阪宇治巴士站下車後 步行約8分鐘


乘坐巴士・私家車時

  • 大阪方面/ 從名神大山崎高速立交橋經京滋Bypass(京滋迂回道路),

  • 至宇治西IC(高速公路出入口)下高速公路後約10分鐘。
    (註:來自大阪方面的車輛,在宇治東IC(高速公路出入口)無高速公路出口。)

  • 名古屋方面/ 在名神瀨田東IC(高速公路出入口)經京滋Bypass(京滋迂回道路),至宇治東IC(高速公路出入口)下高速公路後約5分鐘。


停車場 巴士4輛(每輛每次 2,000日元 巴士停車場優先安排預約車輛)
私家車15輛(每輛每30分鐘 100日元)

URL:源氏物語博物館官方網站

看完源氏物語博物館之後


來到宇治如果還有時間,可以試試宇治抹茶,推介中村藤吉本店或老店通円茶屋,或者到平等院觀光。平等院跟六條院的建築樣式也是寢殿造,看完六條院模型後可以比較一下。

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「君の名は」觀後感-大概每個人都在尋找誰吧

「君の名は」是新海誠監督的第6部作品,也是他首次在電影公演前推出小說的作品。小說和電影都叫好叫座,深究其原因,畫功之精美、配音之演技、音樂之美妙、故事之詩意也誘發了它的吸引力。編寫這部作品時,新海誠成功搔到了許多人心底的癢處。不知大家有沒有過這種經歷,彷彿正在尋找某個人,卻說不出這個人到底是誰。然後有一天,有些人遇到命中註定的另一半時,有種似曾相識的感覺。小說家喜歡把這種經驗解釋為前世緣份,新海誠卻用超越時空的手法描寫,讓男女主角在不同時空下交疊相遇。有趣的是,男女主角實際上相遇的時間十分少,主要透過手機內的訊息了解對方。

本文將會提及故事劇情,未看的讀者請注意。



劇情一絕

「君の名は」是關於男女主角(瀧和三葉)交換身份的故事,兩人在睡著的時候變成對方度過一天。交換身份不但引起了身邊朋友的注意,復原後男女主角各自也十分困擾。後來,有天交換身體的情況突然中斷,瀧因為擔心三葉,便前往她居住的飛驒。到達後卻發現,三葉所住的村邨「系守町」在3年前受到慧星衝擊而毀滅,三葉連同500以上居民早已經死亡。

三葉居住的村邨中有一塊很大的凹地,估計是參考東京都「青ヶ島」設計出來。三葉一家祀奉的宮水神社,外觀則很像飛驒山王宮日枝神社。系守町和彗星殞落事件在實現中不存在。

知道三葉的死訊後,瀧獨自前往了山上的宮水神社參拜,並喝下了三葉的口嚼酒。所謂口嚼酒,就是用口把穀物之類放入口中咀嚼並吐出,然後釀成的一種酒。唾液中的酶素能把穀物的殿粉糖化,吐出的物體中糖和野生酵素發酵便變成酒。口嚼酒是蒸餾法未發明時的釀酒方法,現在只有祭祀時才會製作。

喝下口嚼酒的瀧再次進入了三葉的身體,來到彗星未殞落之前,企圖改變歷史⋯⋯

音樂一絕

相較新海誠之前的作品,包括「秒速5厘米」和「言葉之庭」,「君の名は」的創作有了不少進步。使用的音樂請了RADWIMPS度身訂制,與故事內容互相呼應,包括「夢灯籠」、「前前前世」、「スパークル」、「なんでもないや」。其中「前前前世」和「なんでもないや」最近在日本逛街時常常聽到。

「なんでもないや」歌詞中,RADWIMPS做了一個詞語叫「タイムフライヤー」(Time Flyer),來形容穿越時空的人,跟之後的「クライマー」(Climber)和「クライヤー」(cryer)。它的副歌是這樣的:

僕らタイムフライヤー 時を駆け上がるクライマー
時のかくれんぼ はぐれっこ はもういいよ

君は派手なクライヤ…

鎌倉歷史散步

位於東京附近的鎌倉,是鎌倉時代的政治中心地帶、《平家物語》的故事舞台。平安時代末期,源賴朝以鎌倉為根據地,消滅了當時最大的武士家族平家,開創了鎌倉幕府。從那時候開始,日本的統治權便集中在將軍的手裡。

這個歷史上舉足輕重的地方,至今仍留下許多古蹟和寺院神社,包括義經寫下腰越狀的滿福寺,還有守護著鎌倉武士的鶴岡八幡宮。難得的是,除了歷史遺跡,鎌倉附近更有美麗的海岸及江之島。



前往鎌倉的交通手段



從東京到鎌倉,可以乘坐JR或江之島電鐵,詳情請參考這篇文章。如果想比較悠閒地欣賞景物,我建議先到藤澤落腳。藤澤有不少經濟舒適的酒店,並且靠近小田急電鐵站和JR藤澤站,到鎌倉和江之島也十分方便。如果行程比較匆忙,也可以選擇在觀光後直接返回市區。

這次介紹的行程以藤澤作起點,路線如下:

藤澤站

遊行寺骨董市

滿福寺

七里濱

鶴岡八幡宮

江之島展望台

遊行寺骨董市



離開藤澤站後,首先帶大家逛遊行寺骨董市。每月第1個星期天及第4個星期六,在遊行寺都會舉行賣骨董的跳蚤市場,至今已舉辦了35年以上。在骨董市內,我們可以找到舊陶器、古布、古錢和古荼杯等等,時代覆蓋江戶時代至明治時代,價錢由100円至數千円不等。



雖然不是每個人都懂得鑑賞骨董,但純綷抱著好奇心探索,看看以前留下來的物品也別有一番樂趣。說不定能以好價錢買到漂亮的擺設!



翔太

日文的骨董(こっとう)跟中文的意思略有不同,泛指古時留下來用作收集和鑑賞的美術品和道具。中文的骨董則是指有年代的骨瓷,例如骨瓷花瓶。日本中,在跳蚤市場販賣骨董不受到管制,但如果想開店成為「古物商」(こぶつしょう),必須向公安委員會取得營業許可。



基本資料
名稱:遊行寺骨董市
地址:神奈川県藤澤市西富1-8-1
交通:藤澤北口步行約15分鐘
營業時間:7:00〜15:00(每月第1個星期天及第4個星期六)

腰越滿福寺



接下來帶大家來到滿福寺,源義經寫下腰越狀的地方,懷緬他和源賴朝之間的故事。1185年(元曆2年),源義經在壇之浦中消滅了平家,押送著平家大將平宗盛凱旋而歸,卻不獲得許可進入鎌倉。停留在腰越滿福寺的義經心急如焚,為了取得兄長的諒解,便把自己的心跡寫成著名的腰越狀。



可是,源賴朝不但沒有和義經和好,反而下命令追捕義經。義經被迫逃往奧州投靠藤原秀衡,然而秀衡死後,他的兒子泰衝害怕源賴朝而追殺義經。義經於1189年(文治5年)自盡身亡。

基本資料
名稱: 滿福寺
地址:鎌倉市…

如何在平安時代說早安及謝謝

早上打招呼時,常常說「おはようございます」。到底這句話怎麼來?也許不少日語學習者都想過這個問題,特此說明一下。

「おはようございます」可以分為「おはよう」和「ございます」兩個部分。「おはよう」的語源為「おはやく」,後來K音被省略變為「おはやう」,再變成「おはよう」。「ございます」的語源為「ござる」,漢字寫成「御座有る」,代表為了貴人而設席的意思。「ござる」的丁寧體為「ござります」,後來聲音變化為「ございます」。加起來後,早安的說法變化如下:

おはやくござります(平安時代)
→おはやうございます(室町時代)
→おはようございます(江戸時代)

同樣的情況也發生在「ありがたくござります」上。「ありがとう」的源源為「ありがたく」,後來K音被省略變為「ありがたう」,再變成「ありがとう」。加起來後,謝謝的說法變化是這樣的:

ありがたくござります(平安時代)
→ありがたうございます(室町時代)
→ありがとうございます(江戸時代)

「おはようございます」和「ありがとうございます」是最常用的丁寧體。不過只要知道以上的聲音變化規律,我們也不難理解其他丁寧語的語源,例如:

おいしく→おいしう→おいしゅう(ございます)
おもしろく→おもしろう(ございます)
うれしく→うれしう→うれしゅう(ございます)

值得注意的是,「おいしゅうございます」是非常禮貌的說法,現實中很少人使用。誤用這類丁寧語會產生很大的違和感。建議讀者盡量避免使用這些不常用的丁寧語。

順帶一提,聲言變化在日語的發展中十分常見。例如「行く」的意向形「いこう」,古語為「いかむ」,古語的意向形都是以「む」為尾音。後來「いかむ」演變成「いかう」,再變成「いこう」。吃東西的意向形「たべよう」,古語中是「食べむ」。它經過了數次變化,才變成今日所說的「たべよう」。

食べむ→たべう→たびょう→たべよう

日語的演變是不是很有趣?如果對日本的古語有任何疑問,歡迎留言提出。

延伸閱讀:
跟武士老師學武士語