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日本人是否中國人的後裔?

「日本人是否中國人的後裔?」每當聽到這道問題的時候,筆者都會一笑,想起徐福到東海尋找仙藥的故事。不過,若然撇開神話不說,還是想簡單地回答一下。順帶一提,知道答案對了解日語有幫助。

日本人的起源

以人類的進化來說,人類經歷了猿人(400萬至80萬年前)、原人(80萬至15萬年前)、舊人(15萬至3萬年前)和新人(3萬年前以後)4個時期。人類的起源被認為是在非洲,廣義來說全地球的人都是同一祖先,只不過有一些是近親,一些是遠親。

地質學把200萬至1萬年前稱做「更新世」,之後叫做「完新世」或「沖積世」。冰河時期發生在「更新世」期間,當時日本並不是一個獨立的島,而是與大陸版塊相連。約在2、3萬年前,蒙古利亞人種(Mongoloid)抵達日本,成為「繩紋人」的祖先。然後在公元前300年左右,新蒙古利亞人種移民到日本,成為了「彌生人」。繩紋人跟彌生人混種後,擴散到日本各地。舊蒙古利亞人種的輪廓較深,體毛較濃,沖繩人較多保留這些特徵。

以人種來說,日本人跟中國人相差有點遠,反而跟韓國人、蒙古人和土耳其人比較接近。其中主要證據是,日本語、韓語和蒙古語都屬於同一語系,文法和單語有相似之處。日本語和中文在文法上很難找到相似之處,單語的音讀和漢字則是在遺唐使到達中國後,再從中國學習得來。

[caption id="attachment_3808" align="alignnone" width="500"] 圖片來源:http://asiareaction.com/blog-entry-2805.html[/caption]

中國人的起源

中國上古史學者許倬雲在2009年提出了假設,認為古代生活在中原地區的族群是華夏族,是漢民族的祖先。漢民族佔中國人口約9成,淨下1成則由其他小數民族組成。但是,華夏族到底是什麼人種?為免引起不必要的爭議,這道問題便留待有興趣的讀者自行調查!

從北條政子的化妝箱談亂世化妝

愛美是女人的天性,在亂世中也要化妝。這是亙古不變的定律。在平安時代末期,武士勢力抬頭,平氏和源氏兩大家族展開了激戰,最後源賴朝創立了鎌倉幕府。源賴朝之所以成功,全靠背後的妻子北條政子支持。北條政子在源賴朝死後掌握了政治權力,號稱尼將軍,其強勢的形象深入民心。到底這位一代英雌的化妝箱裡有什麼?



以上圖片是三嶋大社收藏,北條政子的化妝箱,名為「梅蒔繪手箱」。光看到它金色豪華的外表,已經感到很有王朝古典的味道。裡面的化妝道具合共大約30件,包鏡、鏡箱、白粉箱、齒黑箱、薰物箱、螺鈿櫛(插在頭髮上的梳子)、紅筆和鋏等等。

值得一提的是齒黑箱。「牙齒白才美」是明治時代才開始萌芽的觀念。明治時代以前,日本人一直認為牙齒黑才美。由繩文時代和古墳時代發堀出來的人骨和埴輪(古墳中的特有陶器)中,已經找到黑牙齒的跡象。在《三國志》魏書倭人傳中,則記載了中國東南大海的島國中有黑齒國。染黑牙齒的材料是特制的鐵漿水和五倍子粉,據說能強化牙齒,預防蛀牙和牙周病。但是,在明治時代為了跟外國接軌,政府廢止了剃眉和染黑齒,這兩種習俗在外國人眼中看來太奇怪。

北條政子出生於平安時代,雖然經歷了改朝換代,但是化妝方法並沒有重大改變。從化妝道具推想,她首先會把白粉塗在臉上,然後在臉脥或嘴唇上用紅筆修飾,畫上眉妝,整理頭髮,最後把衣服薰上香味。香味是顯示個性和品位的重要手段,尤其當其他女子的化妝都差不多時,香味便令突顯自己。當時的上流社會很流行用香去薰東西,後來發展成香道,一班人坐在一起享受香味。

話說回來,即使女人在平安時代化妝再美,也沒有機會跟外人見面。到底她們怎樣談戀愛?看這篇便知道:
如何在平安時代談戀愛和結婚

日本著名白拍子和她們的逸事(4)-龜菊

[caption id="attachment_3054" align="alignnone" width="350"] 伊賀の局 伊藤小坡 昭和5年[/caption]

最後介紹的白拍子名叫龜菊(日語亀菊),又名伊賀局,是一直以來身份地位最高的白拍子。她是後鳥羽上皇的愛妾,受到萬般寵愛,上皇甚至為了她觸發了一場政治危機。

後鳥羽上皇是後白河法皇的孫子,遺傳了才華方面的基因,文采出眾,親自參與選撰了《新古今和歌集》。他同時能文能武,多才多藝,如果生在盛世,必定是可以大展拳腳的賢君。可惜,後鳥羽上皇出生時,鎌倉幕府已經建立,天皇的勢力早被削弱了。更坎坷的是,象徵天皇三神器中的寶劍在壇之浦之戰中連同安德天皇投海消失,後鳥羽上皇是在缺乏三神器下登基的。他一開始已經沒法向世人宣示皇權。

命運之神卻給了後鳥羽上皇一次翻身機會。將軍源實朝(源賴朝的兒子)被刺殺,控制幕府政權的外戚北條義時和政子想請皇族繼任將軍,藉此減弱朝廷和幕府的矛盾,也可以鞏固幕府勢力。一旦皇族繼任將軍,天皇也可能身兼將軍職位,取回權力的機會也增加。後鳥羽上皇卻不肯妥協,寧願相信國家中還有人支持自己,還成立了西面武士,準備對抗幕府。

上皇派使者到鎌倉弔源實朝的同時,把攝津國長江、椋橋兩個莊院的地頭罷免,賜了兩個莊院給龜菊。收到這份大禮,龜菊受寵若驚,北條義時卻氣死。地頭由幕府委任,上皇這樣做是不給幕府面子。任義時怎樣反對,上皇也毫不理會。義時只好命弟弟時房帶兵百騎進入京都,向上皇宣示武力。這樣做不但沒有把上皇嚇怕,更激起他推翻幕府的決心。

承久3年(1221年)5月15日,上皇發出了討伐北條義時的院宣,並起兵征伐,史稱「承久之亂」(也叫承久之變或承久合戰)。他卻低估了東國武士的實力,吃了一場很慘的敗場,不少支持者戰死。戰後上皇被流放到偏遠的隱歧島,領地被沒收,變成一無所有。這時候,龜菊一直待在他的身邊,仕奉他直至死去。畢竟這個男人也是為了她才由上皇變成流放者。

後記-白拍子之後的發展
白拍子至鎌倉末年在日本全國普及,對後來的藝能做成很大影響。後來白拍子的舞蹈被猿樂吸收,也有人說早歌(ぞうが)或曲舞(くせまい)的起源都是來自白拍子。雖然白拍子跟猿樂現在已經看不到,但箇中精髓仍然保留在其他藝能包括歌舞伎之中。歷史上著名的白拍子仍會被記住。

重溫其他著名白拍子的故事
靜御…

日本著名白拍子和她們的逸事(3)-千壽

悲戀的舞女-千壽
千壽是與靜御前同期的白拍子。靜御前跟源義經的故事,她早已經聽聞過。心中說不定也對英俊的義經憧憬不已。

但是,千壽仕奉的卻是義經的哥哥-源賴朝。這個久經風霜的男人,臉上總是沒有表情,讓人摸不清他在想什麼。而且他身邊有北條政子這種惡妻,令女生望而卻步。

「到底理想的男子會在什麼時候出現?」她心底一直想著。

一之谷之戰後,平清盛的五子重衡被俘,被押解到鎌倉。念在重衡是少年英雄,源賴朝便在重衡的生活結束前,派了美麗的千壽去照顧他。

平重衡當時29歲,長得英俊,又文采出眾又武藝高強。如果不是源家這一番叛亂,他還是官階三位的殿上人,前途不可限量。

千壽看見這般美好的男生,感到相當可惜,重衡卻沒有半點怨天尤人,反而覺得是自己咎由自取。

「這都是因果啊。」重衡淡淡地說起往事。原來當年平清盛為了瓦解佛教的反抗勢力,命令重衡攻打東大寺、興福寺等重要寺院,這件事被後世稱為「南都燒討」。事後重衡深感內疚,早打算戰事結束後,出家做和尚贖罪。想不到在一之谷戰敗,唯有安然接受任何後果。

重衡坦然面對命運的表情,令千壽怦然心動。

(真正的男子漢應該就是這樣吧。)

短短的兩人相處期間,千壽不自禁地喜歡了這個落難公子。但是戀愛的種子剛剛播下,重衡便被送到木川律斬首。

千壽卻忘記不了這份思慕,21歲便成為了尼姑,為重衡祈求冥福。但是,有天在天龍川望著洶湧的河水,又想起了重衡,跳了下去殉情。現在磐田市還留下了千壽的墓,還有以「千壽白拍子」命名的酒。

失戀的時候,不妨喝一口千壽白拍子。回想八百多年之前,一個少女跟你一樣如此心痛。
下回預告
另一邊廂,被幕府奪去權力的天皇卻為一個白拍子搶地頭的領地,掀起了「承久之亂」的序幕。這個白拍子到底是誰?

日本著名白拍子和她們的逸事(4)-龜菊
延伸閱讀
東福寺-東大寺和興福寺的合體(解釋了南都燒討)
外部連結
千寿酒造株式会社 千寿物語

日本著名白拍子和她們的逸事(2)-祗王與祗女

這個故事發生在《平家物語》。開創了武士世代的平清盛不但到達政治權力的頂點,還令一些白拍子為他爭寵,弄出了許多事端。當時,受到平清盛萬般寵愛的白拍子名叫祗王(ぎおう)。她總是待在他的身邊。



大街小巷的人都很想看祗王,但平清盛獨佔祗王,普通人只能看到祗王的妹妹祗女(ぎじょ)。祗女因為姐姐的緣故成了一塊燙手山芋,最高興的莫過於她們的母親刀自(とじ)。刀自在保元之亂中死了丈夫,悲痛地帶著兩個遺孤上京,卻把她們養育成兩棵搖錢樹。平清盛寵愛祗王,把西八條的房產送了給她,還命人替她在故鄉野洲掘水路(現今的祇王井川),令旁人充滿妒忌。京都中不少白拍子都在名稱上加「祗」字,「祗一」、「祗福」、「祗德」這類名字也出現了。不過,也有人一直咬著牙,等待著看祇王從高處掉下來。

三年後,白拍子界出現了一顆新星,叫做「彿」。

年僅十六歲的佛猶如初開的鮮花,跳著前所未有的舞蹈,頃刻成為眾人的焦點。許多王公貴族都爭相召喚這位紅人到自己的宅邸,欣賞她的舞姿。然而佛仍心有不甘,她還未得到天下第一人平清盛的認可。

「只要在清盛大人面前表演,我就能成為天下第一的白拍子。」

她抱著這種奇特的心態,徑自闖入平清盛的宅邸。平清盛對這個黃毛丫頭的大膽行為不屑一顧,正要命人把她趕走的時候,一把溫柔的聲音把她阻止。祗王同情年輕的佛,並欣賞她的大膽,求平清盛見佛一面。只是,這時的祗王並不知,這句話將會改變她的命運,落入萬劫不復的境地…

平清盛憤怒地召喚了不請自來的佛,看見眼前這個嬌俏的少女卻有點驚訝。作為一個武士,他故意不顯露驚訝的神情,命佛趕快獻唱。佛沒有時間準備,便打開了嗓子。

幸得面君,幼松亦得壽千年,
又如群鶴,戲於御池之龜岡。
(君を初めて見るをりは 千代も経ぬべし姫小松
御前の池なる亀岡に 鶴こそ群れ居)

佛的歌聲很甜美,令平清盛神魂顛倒。從此佛取代了祗王的地位,祗王也被趕走。她想不到命運會變成這樣,被趕走時無法壓抑心底的情感,在紙門上寫了一段和歌。

嫩芽也好,枯草也罷,不過野草閑花,
一見秋日便告枯逝,命定如此。
(萌え出づるも枯るるも同じ野辺の草いづれか秋にあけで果つべき)

就這樣,祗王跑回家,把自己鎖在房裡痛哭,不願意再走出房間。家裡也因為平清盛不再送錢過來,單靠祗女一人賺錢養家。直至有一天,平清盛的使者突然造訪。

「因為佛很無聊,希望你來跳隻舞,唱首歌,替她解解悶。」

這時祗王差點想自殺!(這是什麼旨意,到底要把我的專嚴踐踏到什麼程…

日本著名白拍子和她們的逸事(1)-靜御前

有讀者想了解日本著名的白拍子,現在先還稿一篇。

由於想寫的東西太多,所以決定分幾天來寫,第一天先介紹最著名的靜御前。

開始前先送大家一張Wallpaper,上面是電玩遊戲「GENJI-神威奏亂」中的靜御前。這是少數出現白拍子的電玩遊戲,而靜御前的愛人九郎義經也出現在其中,故事圍繞著他與平氏之間的戰爭。


(點擊放大原圖)

靜御前

眾多白拍子中最有名的要數靜御前。她的名字在史實中存在,見於《吾妻鏡》中,但出生和死亡時間不詳。出生在香川縣海濱的小漁村中,6歲父親死亡,跟隨母親上京。她的母親精通舞蹈,是位擁有禪師稱號的名人。靜御前自小修習舞蹈,成為京都首屈一指的白拍子。1182年,在神泉苑的求雨儀式中,靜御前跳舞後下了一場大雨,被後白河法皇讚賞為日本一,從此一躍成名。源義經(乳名牛若丸)看到靜御前的舞姿後一見傾心,把她納為側室。後來,義經在壇之浦之中在滅了平家後,被他的哥哥源賴朝追討,也一直帶著靜御前同行。直至到達女人禁止進入的吉野山中,她終於要跟義經分別,並在回京都途中被補。靜御前被送到鎌倉時,身上已經懷了義經的兒子六個月,還被召到鶴岡八幡宮,在源賴朝面前獻舞。

踏著吉野山山峰的白雪
走入山內的那人足跡令我眷戀
靜靜地靜靜我反覆懷念
如果能再一次回到那時就好了

日文版:
吉野山 峰の白雪 踏み分けて
入りにし人の あとぞ 恋しき
しずやしず しずのおだまき 繰り返し
むかしを今に なすよしもがな

在敵人面前唱起思念義經的戀歌,令所有鎌倉武士都動容,卻觸怒了源賴朝,隨即把她幽閉起來。當靜御前生下兒子後,源賴朝立刻把她的兒子掉到海濱中淹死。失去了孩子後的靜御前,有人說她跟母親回了故鄉,也有人說她自殺或客死異鄉,總之沒有人知道她真正的下落。

NHK大河劇「義經」中找了石原里美演靜御前,小惡魔系的石原把靜御前的神緒拿捏得很好。讓我們再次重溫靜御前在源賴朝獻舞的精彩場面吧!



下回預告:
開創武士之世的平清盛讓不少女人為他爭寵,他自己卻不以為然,到底這些爭寵的白拍子之間如何糾纏不清?想知道便請繼續看下去。
日本著名白拍子和她們的逸事(2)-祗王與祗女

伸延閱讀:
平家物語中的女性
義經-勇往直前的軍神
NHK大河劇《平清盛》

外部連結:
GENJI -神威奏乱(日本官網)

如何在平安時代談戀愛及結婚

最近看了一套背景為平安時代的漫畫,情節還不錯。可是以現代人的角度看以前的人談戀愛,總有一點違和感。反過來說,假如平安時代的人來到現代,他們也不能適應現代追求女生和拍拖的方法。

以下將簡單講解在平安時代談戀愛和結婚是什麼一回事。
平安時代的審美標準


對現代人來說,高大、思想成熟、愛家、聲音動聽及幽默的男人叫「男神」,受女性歡迎。但審美標準隨時代改變,一千多前後有很大的差別。

在平安時代,有教養及學識的人被稱為「雅男」,相等如現今的「イケマン」或「男神」。光源氏正是因為有這些條件,所以深受女性歡迎。至於女性,皮膚白、臉細長、五官清晰的樣子特別吃香。這是因為在畫畫的時候,這些特徵能充分地被描繪在畫中。一頭黑色長長的秀髮也是美人不可或缺的特徵。

基本上當時的女性沒有機會跟親人以外的人見面,即使要談話才要隔著簾。被偷看或強行越簾看到是特殊情況。因此被畫得漂亮是很重要的。

在平安時代選對象當然不只看外表,還要看家庭背景。
出身決定命運


雖然在貴族間可以自由戀愛,但跟權力者或有前途的人結婚、從而壯大家族的實力也很重要。女人選丈夫時,挑一些受到良好教育、血統接近天皇的也對自己有利。男人如果擁有天皇的血統,基本上一開始就是男神。對擁有高職位的男性貴族來說,求婚的成功率是很高的。

反過來說,女神要知書識禮,父親或祖父身居朝廷要職。平安時代的社會以貴族主導,因此看重出身。
平安時代的結婚方式


平安時代是一夫多妻制的。現在的男人只能娶一個老婆,但當時的男性貴族有多少個老婆都沒問題。在當時的社會中,有很多個妻子也是很平常的事。不過在這些妻子中,只可以有一個「正妻」,其他要做妾(めかけ)。

選「正妻」的方法是看外表和出身,越近天皇家、越高官位的家庭出身的女性,便越容易成為正妻。正妻可以跟丈夫住在一起,妾則只能居住在別的地方。

當時貴族間主流的是訪妻婚,求婚者要到女方的家過夜,叫做「夜襲」(夜這い)。具體方法是找人代傳情書,內容是表達了自己想法的文章或短歌。如果女方也有意,便會找人回信。之後擇一個吉日,潛入女生的閏房中,跟她定情,共在早上前離開。如是者經過三天,如果兩方沒有什麼不滿,他們便正式成夫妻,吃「三日餅」,再舉行宣布喜訊的宴會。

參考資料:
平安時代の結婚はどのような形態だったのでしょうか?

浪漫的大正時代

讀大正時代的歷史,彷彿看著日本漸漸蜕變為現代社會。當時的人對西洋文化充滿了憧憬,卻依然保留了日本傳統精神。明治天皇駕崩時,有「軍神」之稱的乃木希典本著武士道的精神殉節,拉起了新時代的序幕。
大正時代只有短短14年(1912年至1926年),卻發生了第一次世界大戰、關東大地震和米騷動等大事。縱使世界不停變化,氣氛卻像夏目漱石翻譯出來的「浪漫」一樣,充滿了對革新的渴望。

第一次世界大戰的戰場主要位於歐洲,許多歐洲商人都跑到日本進行貿易,為日本的經濟帶來了景氣。大量企業成立,上班族也登場,開始了早上等電車上班的通勤地獄。

基於對西方文化的渴慕,當時的大學生紛紛選修法語或德語。男人努力地把自己打扮成外國紳士,拿著俗稱「蝙蝠」的外國雨傘。有些人甚至害怕弄壞雨傘,下雨時即使自己全身濕透也不願打開雨傘。



西洋文化對女性的衝擊相對來得慢。大正初期她們仍然盡量穿和服,只有部分職業如護士及公車的乘務員才穿洋裝。外國的時尚由髮型及和服的圖案慢慢滲透,令本身樸素的和服變得鮮豔起來。直至關東大地震,女性才意識到和服的不便,爭相把洋服引入生活。連衣裙上市後,迅速在廣大的婦女間普及起來。

關東大地震不但逼使服裝變遷,也令東京重建為一個現代都市,新宿和澀谷都被升為副都心。當時的東京重建效法大阪,在都心建立以通勤者為對象的百貨公司、電影院和餐廳等等。大阪市的發展構思來自阪急電鐵的社長小林一三。這個商界鬼才正是寶塚歌劇團的創辨者,寶塚歌劇團的第一次公演也是在大正時代,上年(2014)剛好是100週年。

大正時代的浪漫,還表現在竹久夢二的畫中。這位知名畫家專注於畫他的情人,畫中的模特兒被稱為「夢二式情人」。這些女性帶著甘美的神情而外表頹廢,充滿反映了大正時代的矛盾氣息。隨著竹久夢二人氣漸減和靈感枯竭,淒美的大正時代也悄悄地結束。

東寺及西寺,東本願寺及西本願寺

去京都旅行,看到地圖上的東寺、東本願寺及西本願寺,不禁感到納悶。好端端同一種類的寺院,為什麼要分開成東西兩座?
與東寺並立的西寺
東寺為京都最古老的寺院,裡面的五重塔為現時最高的木造古塔,高約五十七米。西寺與東寺並立,分別位於羅城門的兩側。最初建造兩座寺是用了鎮護國家,它們都有五重塔。西寺的五重塔更是朱紅色的。

可惜西寺在建造後發生火災,重建不久後便荒廢,現時只剩下一塊石碑。

823年(日本弘仁14年)嵯峨天皇把東寺賜給空海(弘法大師)。空海跟最澄是當時日本最有名的僧人,都去過中國學習密宗佛法。空海以密宗作為基礎,在日本開創了真言宗,並以東寺作為總本山。最澄則把天台宗傳入日本,在比叡山延暦寺傳教。
東本願寺及西本願寺
[caption id="attachment_2200" align="alignnone" width="500"] 西本願寺-阿弥陀堂[/caption]

[caption id="attachment_2202" align="alignright" width="225"] 西本願寺-唐門[/caption]



本願寺是淨土真宗的本山,埋葬了開山祖師親鸞,最初名為大谷廟堂。淨土真宗的特色是僧侶可以結婚和留長頭髮,由於可以結婚生子,當主的職位一直代代相傳。

1570年(元亀元年)本願寺當主顯如加入了「信長包圍網」,令信長吃了不少苦頭。不信神佛的信長先後消滅各地的反對勢力,然後包圍石山本願寺,逼使顯如接受和談。後來主戰的教如不守父命地抵抗了一段時間,戰敗撤退後石山本願寺便遭到燒毀。

信長死後,秀吉與顯如和解,並重建了本願寺。為了跟秀吉保持良好關係,顯如廢了主戰的長男教如,立了三子淮如作繼承人。但是,教如從此把淮如當成了仇人。

後來德川家康奪得天下,想瓦解秀吉的舊有勢力,便看中了教如這一點。他替教如建立另一座本願寺,以便削弱本願寺的勢力。由於新本願寺在舊本願寺的東側,便被稱為「東本願寺」。

這個分法被世世代代地流傳下來。哥哥的分支叫「大谷派」,弟弟的分支叫「本願寺派」。

[caption id="attachment_2201" align="alignnone" width="500"] 東本願…

平家物語中的女性

平家物語》總令人想起戰爭、武士和家族鬥爭,令許多女性卻步。其實這部小說裡也描寫許多女性的心路歷程和戀愛經驗,特此談談那些亂世佳人的感情生活。


藤原璋子-愛在上皇與天皇之間
徘徊於白河院和鳥羽天皇之間,她是個猶豫不決的女人。本來嫁給鳥羽天皇只是一種政治手段,偏偏鳥羽天皇真心喜歡她,甚至把她立為中宮。不懂得如何回應鳥羽天皇的愛,這時白河院要求佔有她,她卻不懂得拒絕。

白河院是她的義父,她自小聽從他所有的命令,如同《源氏物語》中的紫之上般乖巧。然而白河院不是光源氏,只是一個年紀老邁和好色的老頭。為報答義父的障子不但犠牲色相,還受到鳥羽天皇的報復,所有子女都被逼害。唯一沒有被逼害的兒子雅仁親王卻脾氣古怪,後來成為「日本大天狗」後白河法皇。


北條政子-為愛情不惜變成惡魔!
愛情可以令人得到正能量,也可以令人變得邪惡和卑鄙。北條政子是一個為愛情而變成狡詐的女人,同時佔有慾和妒忌心極重,感情猛烈有如《源氏物語》中的六條御息所。少女時代的政子很男孩子氣,喜歡騎馬打獵,一次偶遇到落難的源賴朝改變了她的一生。源賴朝被流放在伊豆,一直等待機會東山再起,政子的家族正好提供了他資源和機會。

跟源賴朝一起後,她成為了他在政治上的得力助手,替他拉攏東國武士。後來,源賴朝的弟弟義經反抗鎌倉幕府,政子甚至派殺手暗殺義經!


平時子-平凡的賢妻良母
平清盛的妻子時子比較像那些平凡而有智慧的女人。她年輕時很有少女情懷,喜歡讀《源氏物語》,憧憬像光源氏與紫之上的邂逅,最後竟然嫁了給一個老粗。另一方面,她沒有什麼氣質和藝術修養,琵琶彈很差,想法卻很踏實。

時子跟平清盛的感情很穩定,生了很多子女。雖然平清盛常常粘花惹草,寵愛白拍子,還佔有了義經的母親常盤御前,她卻隻眼開隻眼閉。當平清監死後,時子成為了平家的支柱。為了令家人團結,她謊稱平清盛的遺言是取下敵人源賴朝的首給。當平家大勢已去,她想到把平德天皇和平知盛的兒子交換身分,保留平家的皇室血脈。最後還抱住假天皇和神器一起投海自盡。


靜御前-感情真摯的舞女
俗語說「戲子無情」,作為一個白拍子,靜御前卻真心愛上源義經。他們邂逅於京都的神泉院,靜御前借出的一條絲巾替義經躲過了平家的追殺,從此義經的心中便有了這個少女的身影。

後來在戰爭中,義經再次遇到靜御前,並要求她一路相隨。靜御前知道這種關係不會長久,義經隨時會在戰爭中死亡,卻義無反顧地選擇跟隨他。正因為不知道什麼時候分別,反而更加珍惜…

義經-勇往直前的軍神

義經的出現是戰爭史上的一個異數。

在戰爭中有人為勝利不拘小節,有些人卻認為任何時候都必須遵守禮法。春秋時代中的宋襄公為仁義不肯攻擊渡河中的敵軍,讓敵人過河佈好陣後才正面交鋒。雖然吃了敗仗,卻被列為春秋五覇之一。藤原賴長在平治之亂中認為仁義之師不應該夜襲,結果被敵人以夜襲擊敗。

日本人對禮節非常執著,按古代戰爭的傳統,武士必須自報姓名後才決戰,而且必須跟選中的對手戰打獨鬥,不可以群揪。在重視戰爭禮儀的日本中,義經破壞了古人對戰爭的認知,如同火花般在戰爭史上寫下燦爛的一頁。
傳說般的身世
源義經在戰亂中出世,一生跟戰爭扯上了不可分割的關係。他的父親是在平治之亂中死去的叛臣源義朝,母親常盤為了偷生而討好義經的殺父仇人-平清盛。義經一心以為平清盛是自己的父親,在平家的照料下度過了童年。

叛臣的血源好像一棵定時炸彈,平家的人擔心義經終究會報復,七歲的義經被逼送到鞍馬寺學習佛法。在鞍馬寺有個古怪的傳說,義經在山中遇到得道的法師鬼一法眼,並向他學習武藝。鬼一法眼用法術召喚出天狗來訓練義經。

傳聞某天回家途中,義經在五條大橋遇到進行「刀狩」的弁慶。已經收集了999把刀的弁慶要求義經留下「買路刀」,義經卻不為所動,輕描淡寫地擊敗了這個大漢。弁慶輸得心服心口,從此一生追隨義經。
一之谷的神話
平家和源家是命中注定的宿敵,義經無可避免地在戰場中相見。不想做和寺的他早已經逃離鞍馬寺,去過奧州,輾轉投靠了同父異母的哥哥源賴朝。由於是庶出,源義經一直沒有得到重用。難得被任命夾擊平家,他便想盡辦法連命都不要也要領功。

兩軍對決,義經親自率40騎跑到山中平家軍的背後,中間隔著一個懸崖。一聲命下,義經連同40騎由懸崖衝下去,仿如天軍般殺到平家軍的面前。平家不禁陣腳大亂,兵敗如山倒。
勝利還是守規距
作為一個軍事奇才,戰爭的方法往往超出常理。義經在屋島之戰中虛張聲勢,如放火燒村莊假扮成大火軍,實際上只有少量兵力。壇之浦決戰中,平源兩軍本來勢均力敵,義經卻下令射死敵軍的船長。本來划船的人不直接參與戰鬥,規距上是不殺這些人的。義經獲得戰利,卻破壞了戰爭的規則。在平民百姓心中,他也許是消滅平家的英雄,但在東國的武士心中,他不符合了作為大將的資格。
兄弟情難斷
消滅平家後,義經跟哥哥賴朝的予盾越來越嚴重。賴朝已經不需要義經打仗,政事上也不需要他。義經卻親近後白河法皇,把戰爭中取得的兩件神器獻給法皇,更沒有為接受法皇的官位向哥哥解釋。

姬君的戰國-女人眼中的戰國時代

用什麼詞語來形容戰國好?「天下布武」?「下剋上」?

「勝者為王、敗者為寇,以武力來爭奪天下」不過是男人眼中的世界。

對女人來說,戰國時代是另一種光景。
政治婚姻
生活在戰國的女人,如果不是平民百姓,那就意味成為政治籌碼。愛情對她們來說是遙不可及的,她們的婚姻主要是父親及兄長決定,這些人往往重視家庭的利益多於女孩的幸福。除非碰巧愛上政治婚姻安排下的丈夫,否則註定跟不喜歡的人過活,直至那個人死去或被拋棄。即使跟丈夫相愛,當丈夫和娘家產生矛盾時,也要作出痛苦的選擇。

一代梟雄織田信長的妹妹阿市嫁給淺井長政後,本來過著幸福的生活,甚至忘記了原本監視長政的職責,跟他生了兩個女兒。直至有一天,織田信長跟淺井家關係密切的朝倉氏發生衝突,長政決定幫助朝倉氏對抗信長。淺井長政不敵善戰的織田軍,跟妻女訣別後,便踏上切腹自裁的絕路。

面對丈夫被自己哥哥的軍隊逼上絕路,阿市夫人如果不是為了照顧剛出世的女兒,恐怕已經一起自殺。後來她帶著三個女兒逃出了戰火中的小谷城,得到織田信長的庇護。
成也女人,敗也女人
在男性為主導的戰國,女性對政治不太熱衷或沒法真接參與,卻微妙地影響著局勢。懂得支持丈夫的女人可以令丈夫沒有後顧之餘地為事業奮鬥,秀吉的妻子寧寧及前田利家的妻子松是有名的賢內助。山內一豐的妻子在丈夫需要時,拿出一筆錢來給他買駿馬,傳為一時佳話。信長聽說後,稱呼山內一豐為「天下最幸福的人」。

妻子支持能令丈夫飛黃騰達,相反,夫妻間的問題可能引發悲劇。織田信長的女兒德姬嫁給家德的長子信康後,受到信康的母親築山殿欺負,信康卻就手旁觀。某天,德姬收到「築山殿與武田氏互通有無」的消息,便把這個消息和自己對丈夫及婆婆的不滿寫成信,送給織田信長。也許她只是想織田信長教訓一下丈夫和婆婆,沒想到信長震怒,最後逼信康自殺,卻派人暗殺了築山殿。
要學懂保護自己
活在亂世,嫁了給不喜歡的人已經很慘。更慘的是,遇到好色的戰國霸主。豐臣秀吉因好色而聞名,除了喜歡調戲大家族的美女外,更染指大名的妻子。他曾要全國大名的妻子「上洛」(前往京都),然後要求這些女性與他發生肉體關係。

有些女人拜見秀吉時,身上都會帶備一把小刀,必要時用來自殺。當秀吉發現時性趣大減,有時可以擊退秀吉,有時卻引起秀吉的報復。一位有丈夫的美女-秀之前曾經被秀吉看中,被邀請去玩一種類似家家酒的茶店遊戲。秀之前假扮開茶店,秀吉進入茶內調戲她。當他抱著秀之前,胸部接觸到的時候,便…

京都御所-天皇生活的舞台

天皇的家有很多個名字,在平安時代叫做「內裏」,後來叫做「御所」,有時叫做「宮城」。不管叫什麼名字,它其實不是一間普通的屋,而是一間Home Office。

跟中國的皇帝一樣,天皇是要上早朝的。清涼殿便是天皇接見官員的地方,被淮許在清涼殿謁見天皇的官員被稱為「殿上人」。平忠盛便是一位有名的殿上人,因為他是歷史上首個可以登清涼殿的武士。



現時京都御所的清涼殿和紫宸殿是參照平安時代的內裹所建造。京都御所是日本自北朝以來天皇的居所,但由於天皇的權力在幕府時代已經被架空,清涼殿已經不再是朝庭進行決策的地方。現時主要來用舉行日常儀式。

當官員在御所等待接見時,會依身份在不同的房間裡等待。安置這些官員的房間共有三間,分別為「公卿の間」、「殿上人の間」和「諸大夫の間」。三間房裡有不同的繪畫,代表他們的身份。



諸大夫の間裡畫的是櫻花,殿上人の間裡畫的是鶴,公卿の間裡畫的是老虎。想變得老虎那麼厲害,便要努力做到公卿的位置。

除了清涼殿,御所內另一個重要的地方便是紫宸殿。天皇的即位儀式及其他重大典禮都是在紫宸殿。從承明門望進去紫宸殿,仍可以聯想到百官祝賀天皇登基的震撼。



話說回來,做天皇其實很慘。雖然被稱為天照大神的後代,但權力常常被人架空,淪為象徵意義上的領䄂。天皇總是沒有實力,也失去了許多自由。

天皇不能像普通人一樣談戀愛。為了坐穩寶座,靠有實力的外戚是無法避免的。為了討好有實力的外戚,天皇往往不敢立自己真正所愛的女人做中宮(即皇后)。許多宮庭故事中的悲劇,就是由於皇室不能自由戀愛引起。光源氏的母親深得桐壺帝喜愛,由於出身低微不能被立為中宮,受後宮其他女人欺負鬱鬱而終。桐壺帝本來考慮把光源氏立為東宮(即太子),但考慮到其缺乏後台而降為臣藉。如果光源氏成為天皇,只怕《源氏物語》後面的風流故事不會發生了。

天皇另一個苦處是,母語是日語卻要學習漢字。因為古代的官方文件都是用漢字書寫,天皇只好學習漢字。

不過做天皇起碼不缺乏物質享受,他擁有美麗的花園。



甚至可以在家裡玩蹴鞠(即踢球)。



除了這些娛樂,天皇還可以舉行和歌比賽、相撲比賽和欣賞傳統歌舞等。看到這麼豐富的物質享受,如果給讀者選擇,你會想做幕府時代沒有權力的天皇、還是戰國時代有機會爭奪天下的大名?
旅遊Tips:
如果想到京都御所參觀,建議早一個月前在網上預約。參觀時間約一小時,有導遊帶領。看完京都御所後,可順道到二條城遊覽。

京都御所預約網址:http://…

二條城-見證江戶時代的開始與終結

秋意正濃的十月尾去到京都,街上的樹葉部份變紅,彷彿為冬天將至而凍傷。站在頹垣敗瓦的二條城天守閣跡中,回想昔日宏偉的建築。二條城本來為織田信長所有,後來為豐臣秀吉所繼承,因戰亂而毀。後來德川家康為了向皇室朝庭顯示幕府的權力,便重建了二條城來保衛京都御所和作為德川家族進京時的歇腳點。

在德川家康統一全國後,沒有必要再討好天皇,因此自第3代將軍家光至第14代將軍為止,沒有一位將軍再來到京都。二條城雖然在江戶中期很平靜,但這座城中發生過兩件事,見證著江戶時代的開始與終結。
家康會見秀賴
豐臣秀吉晚年發動朝鮮戰爭,企圖藉朝鮮作為踏板攻打明朝中國,卻戰敗令豐臣家實力大減。他臨終前委託前田利家輔助秀賴,不料前田利家不久便去世,剩下年幼的秀賴統治國家,德川家康便有機可乘,準備奪取天下。

據說在二條城內,家康會見了秀賴。NHK大河劇《江~姬たちの戰國》中,家康誓神劈願地說自己不會背叛秀賴,對豐臣家忠心一片。可是戰國時代的大名撒謊十分普遍,見面三年後,家康便出兵攻打秀賴,開始了大坂冬之陣


大政奉還
盛極必衰,這是古今中外不變的定律。具體來說,江戶時代的衰亡原因有二,鎖國政策和政治體制落後。鎖國政策令日本只和少數國家接觸和交易,科技文明遠遠落後於西方國家。當西方國家進行民主體制,日本仍然是家天下的封建式統治。統治者的產生方式是一代傳一代,社會政策必然傾向少數的權力核心者。

在多方壓力下,為避免戰爭造成無謂的傷亡,最後一代的將軍德川喜慶決定了奉還權力。進行大政奉還的地點正是二條城中的二之丸御殿。

本來德川喜慶的如意算盤是,在新政府中參與統治國家。後來維新派的西鄉隆盛和大久保利通等人發動政變,逼使他交還官位和領地。幕府政權按捺不住,發動了鳥羽伏見之戰。德川喜慶及幕府政權變成了亂黨,戰敗後退出了歷史舞台。
二條城天守閣跡
除了二之丸的御殿外,二之丸庭園也十分可觀,種植了充滿秀氣的樹木。唯獨天守閣跡不太可觀,只剩下一條樓梯和一片空地。在日本觀光時,每逢見到地點包含「跡」字,便知道本身的建築已經不存在了。1750年一次落雷把天守閣燒了,之後沒有重建。現存的天守閣跡如同一個觀景台,適合休息和欣賞城內的風景。


神泉苑與二條陣屋
二條城附近有一座神泉苑,苑中的地下水跟下鴨神社的地下水脈相連。神泉苑內可看到優美的湖水,可是苑裡已經變成餐廳,要進入欣賞必須光顧。

不遠處有個二條陣屋的舊式建築,大人入場費1000円,個人認為不值得…

讀浪客劍心學歷史

《浪客劍心》不但講述了一個在殺與不殺間徘徊的劍客,亦是一套關於幕末和明治維新的漫畫。故事中常常有關於正義的爭論,每個人都對當時社會各有見解,不了解日本史的讀者也許摸不著頭腦,到底劍心活在怎樣的社會?
浪客劍心故事背景
劍心出身在幕末時代,當時江戶幕府已經統治日本二百多年。所謂幕府是一種統治機關,幕府將軍是整個國家的話事人,天皇只是沒有實權的精神領袖。這個做法如同曹操的「挾天子以令儲候」,由鐮倉幕府的源賴朝所創。日本一共經歷了三個幕府時代,劍心置身最後一個幕府時代。

當時的人似乎不太滿意幕府的統治。幕府統治間期雖然出現過一些英明的領導如德川家宣和家繼,但也有施行惡法的將軍。篤信佛教的將軍德川綱吉頒佈了憐憫萬物之令,禁止殺一切動物,據說當時很多人觸犯了這項法例而入獄,民間對這項法例十分不滿。

幕府在1641年實行鎖國政策,除中國和荷蘭等少數國家,禁止全國與外國交流。在江戶幕府時代前不久,豐臣秀吉已經在日本全國禁止基督教傳教,據說是因為一個西班牙水手失言,說西班牙會先在其他國家傳教,再讓該國家成為自己的殖民地。也許害怕受到外國侵略,而且能自給自足,日本便寧願不跟外國交往,像那些在課室不跟別人交朋友、成績中規中距的學生一樣。可是,打算獨善其身的日本最終在重視商業和重視農業間搖擺不定,兵農分離令許多武士在太平時代中無所事事和貧窮化。積弱的幕府終究碰上了外國的衝擊。
黑船事件(1854年)


歐洲款式的蒸汽船在江戶時代統稱為黑船,志志雄在京都篇乘坐的軍艦也算黑船。1853年美國Perry提督率兩艘黑色軍艦到日本,呈上國書並要求通商。也許害怕任務失敗受到讉責,Perry提督以十分強硬的態度要求日本開國。怯於美國的威勢下,當時的幕府要求在一年後回答。在這一年間,任老中的阿部正弘咨詢了不同人士的意見,打破只有幕府決定政策的傳統,同時喚起了大名、藩士和市民對政治的關注。
池田屋事件(1864年)


池田屋事件是令新選組名聲大噪的事件。一班維新人士原本打算火燒京都製造混亂,乘機暗殺將軍,再脅持天皇到長州。當他們談論要事之際,一班新選組的劍客突然衝入屋內,把屋內的維新人士殺得片甲不留。許多重要的維新人士在事件中死亡,甚延遲了整個明治維新,但也有人認為這件事刺激尊王攘夷派的情緒。

志志雄的火燒京都計劃是池田屋事件的翻版,加上兵分兩路炮轟東京堪稱完美,可是美中不足之處是,他沒有脅持日本天皇。不管什麼時代也好,天皇…

為什麼平城京遷都平安京?

現時美麗的京都,在一千兩百前還是一大片森林。到底這個《源氏物語》和《平家物語》中的舞台是怎樣產生出來?在好朋友Annabel的幫助下,我逐一揭開了這段歷史的神秘面紗。

公元八世界時,日本的首都一直在奈良一帶地區,當時的政局十分混亂。官僚世家的藤原家不停地爭權和翦除異己,稱德天皇重用與藤原家無關的道鏡,反而引致寺院僧人干預政治。在藤原家和寺僧兩大勢力下,天皇根本無法統治國家。在逼於無奈的情況下,桓武天皇作出了遷都的決定。

修讀過中史的Annabel分折,遷都的主要原因是中央集權。把首都移離了藤原家和寺僧的勢力範圍,權力重新集中在天皇手下,令政策的施行更迅速直接。桓武天皇遷都平安京後甚至禁止在京都興建寺院,防止寺僧的勢力重新建立。



遷都最初的目的地不是平安京,而是長岡京(現時的京都向日市),可惜過程並不順利。負責遷都的藤原種繼接到桓武天皇的命令,在工程進行不久後(785年)便被暗殺。疑犯早良親王為表示自己清白,竟然也弄得絕食而死。天災人禍相繼發生,有傳聞早良親王的冤魂化成厲鬼報復。

為了安撫早良親王的冤魂,桓武天皇追縊他為崇道天皇,並請陰陽師重新選一個風水較好的地點做京城。平安京不但按照唐朝首都的建築風格,建造成方正的棋盤形,還附合了風水和辟邪的格局。

除了風水外,平安京的選址還可能跟地勢有關。長岡京曾在延歷十一年(792年)三次被洪水侵襲,居住在那裡有隨時對抗天災的風險。平安京雖然也面對賀茂川濫氾的問題,但地下水源充足,足夠供應一個都市的寵大使用量,成為四百年平安時代首都的基礎。

順帶一提,「京都」的原意是天皇住的都城,在古代不特定指平安京。現在的京都市比古代的平安京大得多,平安京只佔京都市的中心地區。