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鎌倉歷史散步

位於東京附近的鎌倉,是鎌倉時代的政治中心地帶、《平家物語》的故事舞台。平安時代末期,源賴朝以鎌倉為根據地,消滅了當時最大的武士家族平家,開創了鎌倉幕府。從那時候開始,日本的統治權便集中在將軍的手裡。

這個歷史上舉足輕重的地方,至今仍留下許多古蹟和寺院神社,包括義經寫下腰越狀的滿福寺,還有守護著鎌倉武士的鶴岡八幡宮。難得的是,除了歷史遺跡,鎌倉附近更有美麗的海岸及江之島。



前往鎌倉的交通手段



從東京到鎌倉,可以乘坐JR或江之島電鐵,詳情請參考這篇文章。如果想比較悠閒地欣賞景物,我建議先到藤澤落腳。藤澤有不少經濟舒適的酒店,並且靠近小田急電鐵站和JR藤澤站,到鎌倉和江之島也十分方便。如果行程比較匆忙,也可以選擇在觀光後直接返回市區。

這次介紹的行程以藤澤作起點,路線如下:

藤澤站

遊行寺骨董市

滿福寺

七里濱

鶴岡八幡宮

江之島展望台

遊行寺骨董市



離開藤澤站後,首先帶大家逛遊行寺骨董市。每月第1個星期天及第4個星期六,在遊行寺都會舉行賣骨董的跳蚤市場,至今已舉辦了35年以上。在骨董市內,我們可以找到舊陶器、古布、古錢和古荼杯等等,時代覆蓋江戶時代至明治時代,價錢由100円至數千円不等。



雖然不是每個人都懂得鑑賞骨董,但純綷抱著好奇心探索,看看以前留下來的物品也別有一番樂趣。說不定能以好價錢買到漂亮的擺設!



翔太

日文的骨董(こっとう)跟中文的意思略有不同,泛指古時留下來用作收集和鑑賞的美術品和道具。中文的骨董則是指有年代的骨瓷,例如骨瓷花瓶。日本中,在跳蚤市場販賣骨董不受到管制,但如果想開店成為「古物商」(こぶつしょう),必須向公安委員會取得營業許可。



基本資料
名稱:遊行寺骨董市
地址:神奈川県藤澤市西富1-8-1
交通:藤澤北口步行約15分鐘
營業時間:7:00〜15:00(每月第1個星期天及第4個星期六)

腰越滿福寺



接下來帶大家來到滿福寺,源義經寫下腰越狀的地方,懷緬他和源賴朝之間的故事。1185年(元曆2年),源義經在壇之浦中消滅了平家,押送著平家大將平宗盛凱旋而歸,卻不獲得許可進入鎌倉。停留在腰越滿福寺的義經心急如焚,為了取得兄長的諒解,便把自己的心跡寫成著名的腰越狀。



可是,源賴朝不但沒有和義經和好,反而下命令追捕義經。義經被迫逃往奧州投靠藤原秀衡,然而秀衡死後,他的兒子泰衝害怕源賴朝而追殺義經。義經於1189年(文治5年)自盡身亡。

基本資料
名稱: 滿福寺
地址:鎌倉市…

跟武士老師學武士語

最近播放的日劇「武士老師」(サムライせんせい)講述幕末武士武市半平太(錦戸亮)跟坂本龍馬(神木隆之介)穿越時空來到現代。武市半平太是一個典型極重禮節的武士,不但堅持梳月代頭和穿羽織,還滿口武士的古語。看這套戲時候,好像同時看大河劇和現代劇…

試想像在香港或台灣,一個留長辮穿馬掛的儒生來到現代,滿口「之乎者也」,會是什麼一回事?為了令大家更感到當中樂趣,特別介紹一下武市半平太使用的武士語(武士言葉)。
かたじけない

這句是古代版的「ありがとう」,即是多謝。武市半平太最常用的句子之一。貪玩的朋友可試試跟日本人說,看看他們有什麼反應。
拙者(せっしゃ)


這是武士常用的第一人稱,現在日常中已經不會使用,除非用來開玩笑。日本的第一人稱有很多,如私、僕、俺,用來帶出不同的感覺,不像英文只會用「I」。戰國時代的武士也常常叫自已做某(それがし)。
天誅(てんちゅう)


意思是替天降下懲罰,主要的方法是暗殺。幕末時代常常發生借天誅名義的暗殺事件,天誅的受罰者多數是幕府的支持者,執行天誅的人主要是支持尊王攘夷的志士。
あいわかった


「あいわかった」即是「分かった」,明白了。「あい」是用來加強語氣的,漢字是「相」。「對不起」也是可以用「あい」,說「あいすまぬ」,即是「申し訳ない」。

那不明白怎麼說?武士們會說「解せぬ」,即是「分からない」,不能理解的意思。
上士、下士


江戶時代的階級制度,把武士分為上士和下士。上士的地位較下士的地位高,這種差別在士佐藩特別明顯。士佐勤皇黨的武士半平太和坂本龍馬都是下士,因此半平太在劇中十分感慨下士受到的不公平對待。
外部連結
武士老師官網(日語)

義經-勇往直前的軍神

義經的出現是戰爭史上的一個異數。

在戰爭中有人為勝利不拘小節,有些人卻認為任何時候都必須遵守禮法。春秋時代中的宋襄公為仁義不肯攻擊渡河中的敵軍,讓敵人過河佈好陣後才正面交鋒。雖然吃了敗仗,卻被列為春秋五覇之一。藤原賴長在平治之亂中認為仁義之師不應該夜襲,結果被敵人以夜襲擊敗。

日本人對禮節非常執著,按古代戰爭的傳統,武士必須自報姓名後才決戰,而且必須跟選中的對手戰打獨鬥,不可以群揪。在重視戰爭禮儀的日本中,義經破壞了古人對戰爭的認知,如同火花般在戰爭史上寫下燦爛的一頁。
傳說般的身世
源義經在戰亂中出世,一生跟戰爭扯上了不可分割的關係。他的父親是在平治之亂中死去的叛臣源義朝,母親常盤為了偷生而討好義經的殺父仇人-平清盛。義經一心以為平清盛是自己的父親,在平家的照料下度過了童年。

叛臣的血源好像一棵定時炸彈,平家的人擔心義經終究會報復,七歲的義經被逼送到鞍馬寺學習佛法。在鞍馬寺有個古怪的傳說,義經在山中遇到得道的法師鬼一法眼,並向他學習武藝。鬼一法眼用法術召喚出天狗來訓練義經。

傳聞某天回家途中,義經在五條大橋遇到進行「刀狩」的弁慶。已經收集了999把刀的弁慶要求義經留下「買路刀」,義經卻不為所動,輕描淡寫地擊敗了這個大漢。弁慶輸得心服心口,從此一生追隨義經。
一之谷的神話
平家和源家是命中注定的宿敵,義經無可避免地在戰場中相見。不想做和寺的他早已經逃離鞍馬寺,去過奧州,輾轉投靠了同父異母的哥哥源賴朝。由於是庶出,源義經一直沒有得到重用。難得被任命夾擊平家,他便想盡辦法連命都不要也要領功。

兩軍對決,義經親自率40騎跑到山中平家軍的背後,中間隔著一個懸崖。一聲命下,義經連同40騎由懸崖衝下去,仿如天軍般殺到平家軍的面前。平家不禁陣腳大亂,兵敗如山倒。
勝利還是守規距
作為一個軍事奇才,戰爭的方法往往超出常理。義經在屋島之戰中虛張聲勢,如放火燒村莊假扮成大火軍,實際上只有少量兵力。壇之浦決戰中,平源兩軍本來勢均力敵,義經卻下令射死敵軍的船長。本來划船的人不直接參與戰鬥,規距上是不殺這些人的。義經獲得戰利,卻破壞了戰爭的規則。在平民百姓心中,他也許是消滅平家的英雄,但在東國的武士心中,他不符合了作為大將的資格。
兄弟情難斷
消滅平家後,義經跟哥哥賴朝的予盾越來越嚴重。賴朝已經不需要義經打仗,政事上也不需要他。義經卻親近後白河法皇,把戰爭中取得的兩件神器獻給法皇,更沒有為接受法皇的官位向哥哥解釋。

大坂之陣400年天下第一祭-大坂冬之陣2014

得知今年是大坂之陣400週年,日本搞了個十分重大的祭典,立刻去到大坂城觀看。大坂冬之陣的展覽到2014年12月31月便完結,將會去日本旅行的朋友請勿錯過。這是期間限定,錯過了可能要等多100年。
歷史緣起
距離現在400年前的日本,一場重要的戰役結束了動盪的戰國時代。有人描述那個時代說,織田信長揉麵粉,豐臣秀吉搗麵粉烘培麵包,德川家康吃了那塊麵包。為戰國劃上的句號的是德川家康,那場重要的戰役叫大坂之陣。

大坂之陣分為冬之陣和夏之陣。大坂冬之陣發生在400年前的這個時候,即1614年11月至12月。當時德川家大軍包圍大坂城,但久攻不下,唯有跟豐臣家交渉。德川家要求把護城的濠溝填平,拆掉二之丸和三之丸,只留下本丸。攻大坂城的方法據說是豐臣秀吉教德川家康的。豐臣秀臣生前曾邀請德川家康到大坂城,向他炫燿大坂城有多堅固,說只要把濠溝填平才可能攻進去。諷刺的是,德川家康運用了豐臣秀吉教的方法對付秀吉的兒子。

和議達成後,德川家花了一個月時間填平了濠溝和拆掉城牆。看到豐臣家已經沒有抵抗能力,德川家便立刻進攻大坂城,勢如破竹地消滅了豐臣家,豐臣秀賴和豐臣家的大將也相繼自殺。為了統一天下不擇手段,正是戰國大名的特式,由自稱「第六天魔王」的織田信長所開創,跟室町時代十分重視禮節的戰爭文化有極大分別。雖然德川家康毀約的行為十分卑鄙,但在毀約如吃飯的戰國時代是十分常見的事情。只能怪秀賴太年輕了。

當時「大阪」寫作「大坂」,明治維新後因為「坂」字可拆為「土反」,有武士叛亂的意思,所以才把「大坂」改名為「大阪」。
大坂之陣400年天下第一祭場地


在JR大阪城公園站下車,走進大阪城公園,不久便看到天下一祭的休息處,裡面有賣日式小食的擺位和枱櫈。十一月正值紅葉季節,遊客可以在那裡一面吃東西,一面欣賞紅葉。再往前走便是武將博物館和武將體驗館。
武將博物館

武將博物館裡用3D技術展現出戰國時代的景象,裡面展覽了精美的戰國屏風和仿造的黃金茶室,還播放著一套講述秀吉的影片。黃金茶室是由秀吉跟茶聖千利休共同完成的,喜愛黃金的秀吉把茶室的大部分地方都用黃金製作。千利休把茶道看作一種個人修養的文化活動,覺得黃金茶室有點俗氣,在言語間得罪秀吉被流放,後來不明不白地被處死。


武將體驗館
播放介紹大阪城的3D影片,有英語和普通語的翻譯機。講述了大阪城曾經搬了位置,現在的大阪城是德川家康重新建造的,不是秀吉最初起的大阪城。大阪城上的石頭刻…

浪客劍心京都大火篇-劍術疑點剖析

劍心又名拔刀齋,拔刀齋的名字取由拔刀術。武士總結下很多仇家,被人追殺時,拔刀夠快才能保護自己。拔刀快還有一個好處,進行刺殺任務比較快。

可是,劍心的拔刀術真的能保護自己?抑或只是敵人故意放水?
疑點1:斬草不除根,春風吹又生
大奸角志志雄出名心狠手辣,故事一開始政府派出的部隊幾乎全滅,志志雄卻沒有殺死隊長齊藤一,只是阻止了他繼續前進。他不殺死這個負責追查他的官員,反而跟一些小角色斤斤跟較,殺死某村子裡的警察的父母。

後來劍心追殺志志雄,少年劍客宗次郎代志志雄與劍心決鬥,斬斷了劍心的逆刃劍。這時候殺死劍心易如反掌,但宗次郎卻覺得自己已經勝利,沒有必要殺死敵人,還叫他下次見面前一定要找把新刀。難道他真的以為自己的劍術高劍心很多,完全不害怕劍心再挑戰?他轉頭離開時其實很危險,因為劍心可以向他投擇手上斷了的半把刀。當時劍心的距離不遠不近,進可攻,退可走,離開時沒有一直望著他仍然是很危險。宗次郎實在太年輕了!
疑點2:逆刃刀不但不能殺人,還隨時成為自殺工具
打造逆刃刀的原意是提醒使用者劍不是殺人工具,因此劍的前面沒開鋒,減低用劍殺人的可能。用沒開鋒的劍殺人仍是可能的,因為擊中敵人頭能傷到脊骨,擊中敵人的頸部甚至可令敵人的頸骨碎裂,呼吸因難而死。

在劍的後面開封是沒有必要的,因為日本劍術中沒有用刀背斬人的招術。新陰流中有一招向上挑的招式,但是用來格開對方的劍,然後再斬對方。很多日本流派的劍術都是利用刀的重量斬擊,如果要用逆刃的刀鋒斬人,恐怕要把整把劍反過來握,但劍的孤度令刀刃的部份沒辦法好好受力。

劍客決鬥中難免出現鬥劍的情況,雙方全力用劍壓向對方。這時候用逆刃劍等同自殺,刀刃這麼近向著自己會增加很大的心理壓力,即使大家的實力相差不多,自己都會比較容易受傷。平時擋格時也不能用劍護頭,一遇到敵人用力壓過來便死在自己的刀下。
疑點3:超人般的體能
劍心追小偷時不但瞬間出現在小偷的面前,而且追趕後連氣也不喘,慢條斯理地踏步出來。志志雄集團在京都放火,劍心和他的伙伴彷如超人,在京都不停地跑來跑去和打倒無數敵人。所有人廝殺了一整晚都沒有出現喘氣和疲倦的情況,甚至連汗都沒有流;反觀現在的撲擊比賽,選手們十多分鐘便氣喘如牛。到底是不是古代人的體能比現代人好大多?
疑點4:劍心變劍聖
《巖流島的宮本武藏》中宮本武藏以一敵百,兒時覺得不可思議。書中說他對一百個敵人時,仍然使用一對一決鬥的方法,每次心中想著一個敵人,一…

NHK大河劇《平清盛》

NHK大河劇《平清盛》以《平家物語》的主角以藍本,講述平清盛一生的奮鬥史,如何讓武士的地位漸漸提高,最後有動搖整個國家的力量。

平清盛出現在平安時代的後期(1118年),當時日本社會重文輕武,武士擔當保護國家的角色,未能參與國家政策的決定。雖然平清盛的父親平忠盛的官位達至正四位,但仍未能進入國家的權力核心-公卿(從三位以上的高官)。背負著父親的遺志,平清盛在族人不太順從的情況下承繼了家業,等待時機向上爬。

保元之亂成為他人生第一個大機會,鳥羽法皇死後傳位給沉迷詩詞歌賦的後白河天皇,引起退了位的崇德天皇不滿。得到藤原義長、源為義和平忠正的支持,崇德以為可以扳回一城,但他的叛亂迅速在一天被擺平。終生沒有機會參政的崇德飲恨而終,民間傳說他化身成為了天狗的首領,指揮天狗在人間作亂。在這場戰爭中,平清盛對抗自己的叔父平忠正,他的宿敵源義朝也跟自己的父親源為義作戰。

大義滅親後平清盛的官位不停提高,付出同樣的源義朝卻卻屈屈不得志,多年來只得到個管理朝廷馬匹的官職。在對任途絕望的源義朝決定訴諸武力,趁平氏家族離開京城前往神社參拜之時,幽禁後白河上皇和二條天皇,還追殺掌權的信西。得知消息的平清盛立刻趕回京城,可是他的好友信西已經被殺死,悲憤下在加茂川與源義朝對戰。戰爭一開始便分出勝負,平家的兵力實在多源氏太多,源義朝在逃亡時被手下殺死。

平治之亂後,平清盛在他的義母池禪尼的勸告下起了惻隱之心,放了源義朝的兒子源賴朝一條生路,隨後又佔有源義朝的妻子常盤御前和放走牛若丸。源義朝被流放到伊豆國,過著越王勾踐般忍辱負重的生活,一日復一日地過了二十年…同時平清盛也一步一步爬到國家的頂峰,成為太政大臣。

跟源氏不同,平清盛主要以政治手段取得權力,讓平家的人盡量成為朝廷中的高官,提高自己對社會政策的影響力。原本的大臣中仍然有不滿意平家政策的,平家的密探禿童監視和懲罰後漸漸滅聲,更有「非平氏者非人也」的說法(平氏にあらざれば人にあらず)。與後白后法皇的關係破裂後,更索性把幽禁在鳥羽殿,挾天子以令諸侯。

平清盛的做法看似十分橫蠻,但同時堅持自己的理想,即使身邊沒有人理解,沒有過去的歷史參考,仍絕不放棄。他在福原(現今的神戶)附近建做了港口,促成了日本和中國的貿易,還改建了嚴島神社,表現橫向發展的國家建設構想。這種創新和不屈的精神改變了當時故步自封的社會,顛覆了許多人的思想。即使最後各地反對勢力太強,平家氣數已…